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真情追梦的博客

那份对纯真的追求不减当年,那份对青春的痴迷更似当年。

 
 
 

日志

 
 

走进西藏9——羊作雍错 附《點絳唇·仓央嘉措》(原创)  

2012-11-19 10:04:36|  分类: 旅途留痕 |  标签: |举报 |字号 订阅

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走进西藏9——羊作雍错 - 真情追梦 - 真情追梦的博客
                           美丽的羊作雍错(4张片接片)

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         1015,从纳木错返回拉萨后休整一天。1016日清晨,我们迎着霞光,又踏上去羊作雍错、日喀则、珠峰大本营的旅途。

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        山顶上,玛尼堆和经幡为我们祈福。保佑我们一路平安。
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      小伙子一直在流鼻血,但还是坚持行程。看他们饶有兴致地在欣赏这美丽的风景,我悄悄地为他们拍照,回宁后通过e_mail发给了他们。
 
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          途中车上来了两个小导游,她们非常活跃,给我们介绍羊作雍错。羊卓雍错(“错”在藏语里就是“湖”的意思),简称为羊湖。是西藏三大圣湖之一,位于山南浪卡子县境内。湖面海拔4441米,东西长130公里,南北宽70公里,湖岸线总长250公里,总面积638平方公里,湖水均深20——40米,是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖。羊湖汊口较多,像珊瑚枝一般,因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。羊卓雍湖的藏语语意是“天鹅池”。

 
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远处高高的山顶上是西藏气象观察所,每年,在这里工作的人员都会通过春晚向全国人民拜年。
 

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“在那东方山顶, 升起洁白的月亮, 玛吉阿米的脸庞, 渐渐浮现在我心上。” 她们还唱起由仓央嘉措诗歌谱写的歌曲。不由使我们议论起仓央嘉措这个具有传奇的人物。他幼年当过牧童,熟悉农村风情,喜爱民歌,深受民间文学熏陶。其父信仰佛教,属宁玛派,对其有一定影响。15岁时﹐被认定为六世达赖喇嘛的转世灵童,入拉萨,由名师指点,学习佛教经典、诗歌和历算。但始终未能忘情于世俗生活,并以亲身感受创作了大量诗歌。作者虽然是宗教领袖人物,但他敢于写出人的内心矛盾和对现实生活的理想,突破了宗教对人性的束缚,大胆地向传统势力挑战,表现了诗人巨大的勇气。

 
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  试填《點絳唇·仓央嘉措》 发表于《江南诗词》2013第二期(总第108期)

拥抱尘埃,梦波逝水期相遇,舍抛超度,意属花开处。
      ◎ ● ○ ○   ⊙ ○ ⊙ ● ○ ○ ●   ◎ ○ ⊙ ●  ⊙ ● ○ ○ ●,

独捧奶茶,寂寞缠身苦,顰不語。心猿香雾,情幻途中路。
      ◎ ● ⊙ ○  ⊙ ● ○ ○ ●   ⊙ ◎ ● ◎ ○ ⊙ ●  ⊙ ● ○ ○ ●

 

注:1、雙調四十一字,前段四句三仄韻,後段五句四仄韻

        2、○平聲 ●仄聲◎本仄可平⊙本平可仄○平韻●仄韻○協平韻●協仄韻

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       卡若拉冰川位于西藏山南地区浪卡子县和江孜县交界处,是西藏三大大陆型冰川之一。是乃钦康桑大雪山的组成部分,乃钦康桑大雪山是西藏中部四大雪山之一,又称:宁金抗沙峰。电影《红河谷》、《江孜之战》、《云水谣》都曾在此拍摄外景。
 

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附仓央嘉措情歌几首:

那一天,

  我闭目在经殿的香雾中,

  蓦然听见你颂经中的真言;

  那一月,

  我摇动所有的经筒,

  不为超度,

  只为触摸你的指尖;

  那一年,

  磕长头匍匐在山路,

  不为觐见,

  只为贴着你的温暖;

  那一世,

  转山转水转佛塔,

  不为修来世,

  只为途中与你相见。

  那一月,

  我轻转过所有经筒,

  不为超度,只为触摸你的指纹;

  那一年,我磕长头拥抱尘埃,

  不为朝佛,只为贴着你的温暖;

  那一世,我细翻遍十万大山,

  不为修来世,只为路中能与你相遇;

  那一刻,我升起风马,不为乞福 ,只为守候你的到来;

  只是,就在那一夜,我忘却了所有,

  抛却了信仰,舍弃了轮回,

  只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰,

  早已失去旧日的光泽

 
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《情歌》采取了谐体民歌的形式,除个别六句、八句外,基本上都是每首四句,每句六个音节,两个音节一停顿,分为三拍。即四句六言三顿,节奏响亮,琅琅上口。

如抒发思念之情:
“第一最好不相见,如此便可不相恋。   
  第二最好不相知,如此便可不相思。  
  但曾相见便相知,相见何如不见时。   
  安得与君相诀绝,免教生死作相思。” 
 

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《情歌》表现了出家修佛与追求爱情生活的矛盾:

  若随美丽姑娘心,今生便无学佛份,若到深山去修行,又负姑娘一片情。

  (又译:曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿!

 

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    在佛教观念中,佛、法、僧被称为三宝。就是说,佛、教义和僧人在佛教中,是至高无上、神圣不可侵犯的,特别是对向自己传授法经典的喇嘛(佛的代言人),更要毕恭毕敬。但是,诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠,而对于人世生活却是热烈追求:

  我修习的喇嘛的脸面,不能在心中显现,我没修的情人的容颜,却在心中明朗地映见。
 
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另外一首脍炙人口的诗:

  住进布达拉宫,我是雪域最大的王。  流浪在拉萨街头,  我是世间最美的情郎

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