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真情追梦的博客

那份对纯真的追求不减当年,那份对青春的痴迷更似当年。

 
 
 

日志

 
 

尼泊尔的“神比人多”(尼泊尔游记2)  

2010-01-25 18:09:44|  分类: 旅途留痕 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 尼泊尔的“神”比人多 - 真情追梦 - 真情追梦的博客

   尼泊尔是个神奇的古国,他的神奇在于:1、神比人多。尼泊尔国内最大的特点就是庙多神多,走在尼泊尔的大街小路上,三步一小庙,五步一大庙,真可谓“庙宇和房屋一样多”。在尼泊尔共有3亿3千万位神祇,比全国人口还要多。带有浓郁宗教色彩的建筑是尼泊尔旅游的一大特色。 尼泊尔的“神”比人多 - 真情追梦 - 真情追梦的博客

     街上到处都是神龛、寺庙

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         2、虽是释迦穆尼的故乡,可这里却是世界上唯一的一个印度教王国。信仰印度教的人占全国人口的百分之八十三。四世纪初,北印度结束了几百年的分裂状态,建立起统一的帝国——芨多王朝。芨多王朝持续一百多年,经济和文化相当发达,这段历史被称为印度史上的“黄金时代”。在王朝的支持下,婆罗门教逐渐兴盛起来,达到了空前的繁荣。在这段时间内出现了大量的经典和法典,出现了以吠陀为基础的多个哲学流派,这也就意味着婆罗门教形成了自己完整的哲学体系。在与佛教、耆那教等宗教的交流和融合中,婆罗门教大量吸收它们的教义教规,开始了向新婆罗门教——印度教的转化过程。

   印度教主奉三个主神:(印度教的神很多)梵天——创造之神、  湿婆——破坏之神、毗湿奴——保护之神。围绕这三大神又衍生出很多其他的神。印度教认为三大神是相互关联的,因为宇宙或世界总是处于创造、护持和毁灭的过程之中。 “毁灭” 意味着“再生”, 宇宙本身就是一个生灭不息的过程。 由于创造之神已完成了创世的任务,印度教徒对梵天的崇敬程度相对来说不高,全印度4000多座印度教寺庙,只有两座是供奉梵天的。而对破坏之神,特别是对破坏神的老婆的供奉是至高无上的,他们认为破坏神老婆的法力特别大。(特别要感谢米寿江校友,将有关印度教介绍的ppt.发给我,使我对尼泊尔有一个初步的了解。)

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(导游:“破坏神与她的老婆在天上过着幸福生活,并注视着人间。”)

   在印度教义中,牛是神圣不可侵犯的,在尼泊尔可见牛随意漫游街头,与行人、车辆等共享道路景象。印度教忌食牛肉和使用牛皮制品。印度教寺庙则不许带有牛皮制作的东西入内,要赤脚而入。

 

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    此外,有很多印度人崇拜蛇,在亚森地方居住的人,把蛇看作自己的祖先。也有不少人认为将蛇打死是触犯神明的行为。

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       他们认为蛇能保护法力,常常在“破坏神”的佛像上,会有一条眼镜蛇。

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   帕斯帕提纳神庙全景 

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    印度教主张献祭与祈祷具有洗清罪恶、化解业力、与神合一等神奇功效,所以祭祀在印度教中有非同寻常的意义和作用,印度教徒的一生无不在行祭之中度过。祭祀方式大致分为公共祭祀和家庭祭祀两个方面。

   对印度教徒来说,结婚是一种神圣的宗教仪式,结婚仪式非常隆重和复杂,可惜我们没有看到。而2010年1月15日我们在参观帕斯帕提纳神庙时。却看到印度教的葬礼。帕斯帕提纳神庙位于有“小恒河”之称的巴格马蒂河畔,公元5世纪建造,占地260公顷。神庙供奉的是最受印度教教徒喜爱的破坏神。

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   印度教实行火葬,教徒们都希望死后魂归恒河,巴格马蒂河河水归入恒河,因此位于巴格马蒂河畔的帕斯帕提纳神庙对印度教徒们而言是火葬最好的地方。教徒们认为死亡只是另一个轮回的入口,他们不畏惧死亡,重视来生及永恒不歇的轮回。身体只是让灵魂攀附的工具,人死了,灵魂离开了肉体,肉体就变成极不重要的皮囊。要将此皮囊火化,才能促使灵魂、意识不再拘泥于此形骸,迅速地脱离现实世界,到另一个世界去。导游介绍说尼泊尔将人分成三等,头等人是医生,教师、法官等,第二等是皇宫贵族、商人等,第三等是干粗壮活的苦力等。只有头等和第二等的人才有资格火葬,第三等人只能土葬。导游还说,人活着的时候可能并不一定得到人们的尊重,而死后就成了神受人顶礼膜拜。人们把尸体抬到帕斯帕提纳神庙的焚尸场焚烧,在抬往焚尸场和河边的路上,人们嘴里要不停喊着“罗摩”的名字,即罗摩在召唤,死者要升天了。火化时礼节也很隆重,我们看见亲属们在用黄丝绸裹好的尸体周围放上鲜花制成的花环和各种香料,接着死者的亲属绕火葬台三圈,由长子拿着火,先绕尸三圈后,从头部点火。尸体上铺上半湿的稻草,以便烧透。经过三个小时多小时的燃烧,火葬台上只剩下木炭和骨灰。教徒们将木炭和骨灰全部推进巴格马蒂河,让死者的全部骨灰和灵魂沿着巴格马蒂河最终流入印度的恒河。这样可洗掉死者生前的罪过,变得圣洁,可以升天。

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  也许是旱季,巴格马蒂河河水不大,干枯的河床和飘浮的垃圾占据了半幅河面,黑色的河水散发着异味。对岸的焚尸的骨灰都被倒入这条勉强能称得上"河"的小渠。这天好象是个什么节,焚尸平台旁的上游不足20米处的河边,台阶上有许多人在洗脸、洗手,甚至有人跳入“圣水”中洗澡;平台下游不足20米处有人在河里打捞随骨灰一起倒入河中的"陪葬品"。河边,还有居民在洗衣服…….

 

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走上山坡,这里的一排排神龛供奉的是湿婆神的林迦,即男性生殖器。

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庙前的苦行僧

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